内容简介
常识告诉我们，人们对世界的体验是客观的。我们看到、嗅到、听到、触碰到的世界就是世界本身。这使得我们将自己的心理体验投射到外部世界，误将这些体验当作物质世界的真相，而对感官系统、个人经历、目标与期望等因素的影响浑然不知。尽管我们天真地认为自己看到了世界的本来面目，但事实并非如此。
真相是，我们的视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉所感受的世界，根据每个人的经验而有所不同，甚至是独一无二的。对于身高分别是4英尺7英寸和7英尺4英寸的人来说，高度为10英尺的篮球筐具有完全不同的意义。美国篮球运动员库里曾说，当他发挥得好的时候，时间似乎都变慢了。我们的日常经验也告诉我们：在减肥后，楼梯看起来就不那么陡峭了；你的棒球打得越好，球在你眼里就越大：如果你身边有亲密的朋友陪伴，那你眼前的山看起来就不那么吓人了……你所看到的并非世界本身，而是世界在你眼中的样子。
知觉研究表明，我们的思考、感受以及存在的方式都不可避免地要受到我们身体的影响。你眼中的世界和其他人眼中的世界并不一样，我们的身体和大脑密不可分。行动先于认知，路是走出来的，而身体指引着方向。我们对自己的身体了解得越多，就越能深刻理解我们的行为和生活。
作者简介
丹尼斯·普罗菲特，具身认知学的领军人物，在弗吉尼亚大学任教近40年，已发表超200篇学术论文。他的研究证明，人类的视觉印象是非常主观的，受到周围客观环境的影响。他的发现改变了科学家对视觉的理解，曾经得到多个机构的资金支持，包括美国国家航空航天局、美国国立卫生研究院、美国全国卫生基金会、美国国防部、美国国防高级研究计划局等。
德雷克·贝尔，科学作家，神经领导力研究院内容主管，商业内幕网站高级作家。
译者
张彧彧，吉林大学文学博士，荷兰莱顿大学访问学者，现任教于吉林大学文学院（国际语言学院），从事第二语言教学、认知语言学、汉语史及语言接触等方面的研究工作。另译有《魔鬼物理学2》和《理查德·费曼传》。
孔垂鹏，先后毕业于复旦大学、中国科学院生态环境研究中心和吉林大学，荷兰埃因霍温理工大学访问学者，现就职于吉林大学化学学院（理论化学研究所）。另译有《魔鬼物理学2》和《理查德·费曼传》。
目录
引言来自伴侣的迷人体味第一部分行动
第1章 发育：婴儿是如何认识世界及其运行法则的？
婴儿学走路004
看世界的新方式008
理解事物的方式020
成年期的发展023
第2章 行走：我们的行走能力决定了坡道是陡还是平
“走”出来的人类世界033
表型与生活方式038
生理学与心理学的结合043
第3章 抓握：为什么“触手可及”可以增强专注力？
行动也有自己的思想051
眼随手动061
从视觉、感觉和思维的角度看“偏侧优势”063
第二部分认知
第4章 思维：流畅性让人更容易扯淡
直觉076
思想与生物能量学080
流畅性083
对“流畅性”以及群体决策的测试088
“流畅性”在现实世界中的一种体现：“扯淡”091
第5章 感受：情绪如何引起偏见？
感知情绪099
“做”还是“不做”102
社会疼痛104
感受与归因107
情绪决定了你看待人以及事物的大小和范围112
第6章语言：体验式阅读带来的意外效果
手、嘴以及模仿行为119
用手说话124
分门别类也要“说”出来129
具身词源学和意义的基础问题131
关于“阅读”——肉毒杆菌毒素带来的启示133
体验式阅读136
第三部分归属感
第7章联结：情感的联结是减轻焦虑的秘方
联结性触摸147
皮肤的社会属性219149
手牵手做核磁共振151
友谊可以减轻负担154
母亲和其他人229156
纽带的力量159
认知老化和社交网络164
第8章认同：群体仇恨从何处来？
群体内外成员如何影响我们看待事物的方式170
“异族”效应和“去个体化”176
汇聚人心183
人们因共同的目标而联结185
第9章文化适应：水稻文化与小麦文化
荣誉文化190
文化相对性194
分析性思维与整体性思维196
中国的水稻文化与小麦文化202
社会可供性与关系流动性207
第10章“走”出来的路：我们从哪里来，未来将去往何方？
我们到过的地方211
我们未来将走向何处？213
未来之路217
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