内容简介
◎本書原名《唐宋私人生活史》，此為全新修訂版，並新增「盜匪」一章。
由唐入宋，從大家庭朝向小家庭化，補捉私人生活之吉光片羽：
男歡女愛的婚前婚外情、仕宦家庭未嫁女的家戶生活、貞女烈婦以及江湖盜匪。
私生活課題一直是中文史界的闇黑角落，由於史料嚴重缺乏，研究上的高難度，令史學工作者望而生畏、不敢輕易嘗試。誠然，巧婦難為無米之爨，但也不能繼續推遲這方面的研究。因此，更仰賴史家智巧去探微索隱。本書從以下五方面著手，打開中國中古、近古私人生活史的五扇窗：
第一是家戶。唐代貴族或官宦家庭，從宗族大家庭形態走向小家庭化。群趨駐京生活的樣態，使得居地和墳場挨近，不僅省卻歸葬祖籍地的龐大開銷，且省下大量時間，可轉而改用在文化活動上面。
第二是男女名流崇尚愛情，往往將彼此真情告白披之於眾，而眾人為嚮往愛情故，拼命傳抄名流情書。歡場名花如劉國容和魚玄機，真情款款的才女如崔鶯鶯和步飛烟，都是男性凝視、迷戀和關注的對象。至宋代卻轉趨於節制，緋聞變成政客炸傷政敵的武器，或受限於戲劇表演之內。
第三是被忽略的少女生命歷程。從在室女的傳記文本中，以父女關係和兄妹關係為主軸，透露出女性婚前家內活動兩件為人忽視的面向：「父女之情」和「女性同受男性教育」。
第四是國家介入私人生活，在文化政策上宣揚女性結一次婚主義，於是喊出兩個口號：一是夫死則守寡，另一是遇性侵即殉死。在史書裡特闢婦女史專區，即「列女傳」，用以表彰守寡的、殉節的女性。但成效不彰，反看出史書不載的龐大冰山是夫死再嫁及遇性侵仍茍活於世的現象。
第五是為害地方的唐宋盜匪。唐代強盜不僅以良民身分遮掩，而且沒有固定巢穴。到了宋代，強盜據山立寨，不懼官兵進剿到巢穴。唐代的「盜區」入宋以後，已與「江湖」連成一氣。
史家於無聲處聽雷鳴，抉隱極其平常卻是歷史暗角的私生活領域。
作者简介
盧建榮，1949年生，美國西雅圖華盛頓大學歷史系博士，《社會∕文化史集刊》（新高地）主編。曾任台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，國立台灣師範大學、國立台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。主要研究領域為中國中古史。代表專著《陳寅恪學術遺產再評價》《北魏唐宋死亡文化史》《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》《中國中古的社會與國家》《誰在統治地方 : 唐宋地方治理文化打造史》等。
目录
目次再版序：宗教裁判所與科技昌明
自序：於無聲處聽雷
序曲
第一章 家旺業盛轉頭空
一、開元十三年長安．修行坊 一位劉姓「大戶」之死
二、大家庭的誕生
三、小家庭的出現、居地和墳場相挨近的新生活方式
四、政治失序與宗族的形成
五、逐夢大家庭的卻步
第二章 閨閣枕密動京華
一、婚前性關係
二、婚外情
三、宋人只能在表演藝術上玩味唐人對性事的態度
四、長安念真情
第三章 飲恨邙山悲紅顏
一、唐代官宦家庭寶貝未嫁女
二、唐代官宦家庭的男女平權教育
三、父子兩代合力遷葬在室女回祖墳
四、宋代官宦之家不興歸葬亡女／亡妹之舉
五、北宋只剩皇家繼承唐貴族制尚葬在室女於家族墓園
第四章 貞節線上兩樣情（上）
一、國史館與女性專欄的設立
二、漢胡衝突背景下雙方女性守貞故事文本分析
三、國家宣揚女性結一次婚主義及現實實況的逆流
四、傳播守貞的國家傳媒及其演進
五、寡婦撫孤有成神話vs.單親家庭致敗收場的現實
第五章 貞節線上兩樣情（下）
一、兩波唐代模範婦女史製作
二、複製三至七世紀公私模範婦女史三主型、二亞型文化
三、新興三種亞型文化模式
四、重寫唐代模範婦女史
五、殘餘九世紀貞女／烈婦文本遺跡及其異代的加工製造
第六章 賊踪遍地官府驚
一、有良民身份作掩護的盜匪團體
二、誘人入伏等其他類型強盜
三、到茶山銷贓：強盜業的成功保證
四、草市／鎮市：唐代強盜眼下的肥羊
五、杜牧的絕殺密令計畫
六、宰相回應疆吏的滅盜計畫及其後續
七、北宋盜賊問題與官方治盜之策
八、蘇軾終結盜賊之策的提出
尾音
參考文獻
······