内容简介
人們總是將擁有國民與主權的「民族國家」視為人類歷史發展的歸趨，而認定「帝國」最終都將發展成為民族國家；因此，人們的帝國書寫也是從民族國家角度出發，而將帝國的種種標籤化——事實上，帝國反而是一種包容性較強的政治形式。
在《帝國何以成為帝國》一書中，歷史學者珍．波本克與弗雷德里克．庫伯在全球範圍內探討不同帝國的多元運作型態，試圖跨越二千年的時空、窺視不同的帝國在不同的脈絡中如何治理和演變，並且分析它們各自的優勢與局限。兩位作者以此直指民族國家的弊病，強調相對於排外、對內追求一致、且有明確領土邊界的民族國家而言，帝國是種更值得探究的政體。他們也指出「帝國必然會分裂、發展成為民族國家」這種觀點的謬誤。
◎羅馬帝國政治文化的核心是什麼？為何成為後世帝國的永恆典範？
◎中華帝國歷經多次分合，為何總能一再復興？它和蒙元、滿清帝國之間的關係是什麼？
◎穆斯林如何將虔誠的宗教社群步步擴張為橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國，伊斯蘭勢力至今又如何影響全球政治面貌？
◎蒙古帝國如何處理「差異政治」，促進各區域政權的互動交流，並深深影響奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和中華帝國？
◎葡萄牙、荷蘭、不列顛如何橫跨大洋，以設置「貿易飛地」或「公司」的多元權力形式，建立全球殖民帝國？又如何崩解？
◎美國的終極目標其實是以民主自由為名，行帝國擴張之實嗎？
◎帝國時代是否已然終結？當前中國、美國、歐洲與俄羅斯四強鼎立，均以民族國家為政權形式的外衣，與古代帝國有何異同？
◆帝國實為中心與邊緣不再固定的多元政體！
我們對於帝國的傳統印象為何？是侵略，是殖民，是殺伐。不過，作者波本克與庫伯卻告訴我們，自西元前三世紀的羅馬與秦漢帝國，再到十三世紀的蒙古汗國，以至近代殖民帝國，帝國從不只是侵略和占領。
無論是「中間人」的派任與監督（如奧斯曼帝國的奴隸官員），還是形成中央官僚（中華帝國），或者是建立「貿易飛地」（葡萄牙帝國）及設置「東印度公司」（荷蘭與不列顛帝國），都不是單純的領土控制，而皆仰賴帝國多元的權力形式。
帝國也不只是殖民剝削，帝國必須協調其治下各民族、族群的宗教與文化「差異」，以有效運作「差異政治」。如羅馬人創造了三種不同方式將土地、人民與其帝國緊緊連在一起：一、對於鄰近的拉丁人，先是併吞、給予有限的公民權，最終則完全同化；二、給予非拉丁城市與部落有限的自治權；三、用拉丁人屯墾地來改造邊境地區。
再如蒙古人，他們在大多數情勢下，都任用了被征服地區的「中間人」執行他們的命令，同時收取、分配歲入與實物。但「到了中國，由於漢人有相當發達的行政傳統，蒙古人對於利用漢人當中間人一事可說是小心翼翼」。元的統治者將地方稅收的重責大任留給低階的官員負責，但把高官的位子留給非漢人，如來自中亞或中東的穆斯林、回鶻人以及蒙古小部落的成員。為了打擊漢文化裡蒙古人認為不重要的官僚勢力，並強調蒙古人重視的個人忠誠，曾在一二三八年到一三一五年間停辦科舉。
帝國更不只是殺戮征伐，帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新，不僅對不同民族與國家造成影響（如俄羅斯帝國承繼了拜占庭與蒙古汗國的統治套路），也轉變了思想（啟蒙思想）與意識形態（民族革命）。
可以說，帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色，不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性，更在全球範圍內讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中，透過民族或宗教社群相互交流。
◆分析帝國「差異政治」核心，與民族國家的不同之處
本書精彩地描述和分析了各大帝國所運用的「差異政治」類型。許多帝國利用「差異」作為統治工具，確保帝國的最高統治者和來自不同文化的菁英、各個團體（商團、教團、部落）之間的關係，強過帝國內的臣民彼此之間的聯繫。其他帝國則努力讓帝國內的人保持一致，並驅逐或詆毀那些不同於己的人。總之帝國會混合並調整這些策略，對帝國人口的不同部分採用不同手段的能力，或許這就是它們在政治上歷久不衰的原因。
探討帝國，並不代表要讓不列顛帝國、奧斯曼帝國或羅馬帝國復活。探討帝國，是要讓我們去思考跨越空間行使權力的形式，以及其形式的可能與局限；去思考用什麼樣的方式把人們併入政體，以及人群之間的差異，又是如何被想像與制定；去思考獲得中間人對帝國勢力有條件服從的方式；去思考移民、原住民、官員、學者、被迫離鄉背井的奴隸、宗教領袖與跨越國境的商人們能夠發展出哪些代替帝國勢力的選擇。
《帝國何以成為帝國》為全球帝國政治史的經典之作，不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思，更以「權力、差異與互動」為論述核心，闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固，如何塑造社會與國家，激發野心與想像力，開啟或終結政治的可能性，影響力持續至今。
作者简介
珍．波本克（Jane Burbank）
哈佛大學歷史學博士，專研俄羅斯史，現為紐約大學歷史系教授。波本克曾在哈佛大學、加州大學聖塔芭芭拉分校以及密西根大學任教，並於密西根大學擔任俄羅斯與東歐研究中心主任。波本克也曾在巴黎社會科學高等學院、卡桑高等師範學院以及柏林洪堡大學 擔任客座教授。著有《知識階層與革命：布爾什維克主義的俄羅斯觀點，一九一七年至一九二二年》、《俄國農夫上法院：一九○五年至一九一七年間鄉間地區的法律文化》、《俄羅斯帝國：空間、人民、權力，一七○○年至一九三○年》等專書。
弗雷德里克．庫伯（Frederick Cooper）
耶魯大學歷史學博士，專研十九、二十世紀東非奴隸與勞工問題，現為紐約大學歷史系教授。庫伯曾在行為科學深入研究中心、威爾遜中心、洛克斐勒貝拉吉奧研究中心、南特卓越研究院以及柏林高等研究院擔任研究員。同時他也在社會科學高等研究院、高等師範學院以及巴黎第七大學擔任客座教授。二○○一年，庫伯獲選為美國人文與科學學會院士。著有《備受質疑的殖民主義》、《從奴隸到流民》等專書。
目录
‧序言【第一章】帝國的發展軌跡
‧帝國的統治套路
‧帝國的國家形式
‧如何研究帝國
【第二章】羅馬與中國的帝國統治
‧羅馬打造的世界
‧中國——另一種帝國舞台
‧羅馬與中國——局內人與局外人
【第三章】羅馬之後——拜占庭、基督教與伊斯蘭
‧從羅馬城到君士坦丁堡
‧帝國衝突論？地中海世界的伊斯蘭信仰
‧又一個新羅馬？查里曼的天主教帝國
‧多帝國世界中的吉哈德與十字軍
‧小結
【第四章】貫通歐亞——蒙古諸帝國
‧通往權力的歐亞草原之路
‧打造蒙古式的帝國
‧蒙古和平
‧蒙古作風
‧瓦解與重建
‧蒙古的重要性
【第五章】跨出地中海——奧斯曼帝國與西班牙帝國
‧拼裝君主國與「西班牙」帝國的由來
‧打造奧斯曼帝國
‧小結：兩個帝國，一段神話
【第六章】大洋經濟與殖民社會——歐洲、亞洲與美洲
‧多中心的貿易世界？
‧國王、商人與歐洲人的海洋帝國
‧海外帝國建立過程中的土地、社會與道德——西班牙在美洲
‧公司、種植園主、移民與國家——打造不列顛帝國
‧貿易奴隸、奴隸制度與帝國
‧交流、領土與帝國
【第七章】跨出草原——俄羅斯與中國的帝國創建
‧俄羅斯的歐亞帝國
‧中國——充滿轉折的帝國治世
‧定下帝國邊界
【第八章】革命年代中的帝國、民族與公民權
‧法國—海地革命
‧拿破崙的挑戰
‧不列顛帝國的資本主義與革命
‧西班牙屬美洲的帝國、民族與政治想像
‧政治中的可能性與緊張關係
【第九章】跨洲帝國——美國與俄羅斯
‧北美洲的空間與帝國
‧俄羅斯的統治
‧自由之外
【第十章】帝國的統治套路與近代殖民主義迷思
‧帝國與解放
‧自由貿易、殖民的蔓延與帝國世界的重組
‧帝國升級——十九世紀的不列顛屬印度
‧帝國擴張——逐鹿非洲
‧沒有殖民主義的殖民行動？美利堅帝國的神話與現實
‧小結
【第十一章】主權與帝國——十九世紀的歐洲及其近鄰
‧俄羅斯與歐洲——重塑中的帝國
‧在帝國的土地上創造民族
‧克里米亞的帝國戰爭
‧重整哈布斯堡
‧德意志帝國——新帝國，新規則
‧老帝國，新政局
‧民族與帝國
【第十二章】帝國世界中的戰爭與革命——一九一四至一九四五年
‧帝國戰爭，一九一四至一九一八年
‧重建帝國世界
‧新帝國、老帝國與二次大戰之路
‧帝國之戰，一九三九至一九四五年
‧小結
【第十三章】帝國的末日？
‧帝國瓦解
‧東對西，南對北，西方對全部——世界再度分裂？
【第十四章】帝國、國家與政治想像
‧再探帝國發展軌跡
‧昨日造就今日
‧延伸閱讀
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